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寧靜 淡雅 清逸 脫俗——讀倪純?nèi)绲臎]骨花卉

重慶畫家倪純?nèi)缱罱鼊?chuàng)作的沒骨花卉系列作品包括“三角梅”、“清荷”、“本心”、“鳶尾”等幾個部分。這些作品色彩蘊藉、筆法工整、格調(diào)清秀、意境幽淡，毫無嫵媚之氣。

秀淡典雅 以古邁俗——王鐸的《十里松蔭圖》

在中國繪畫史上，有這樣一些書畫家———他們書畫俱精，但主要以某一方面的成就聞名于世；其另一方面的成就雖然也很高，卻并非廣為人知。譬如享譽海內(nèi)外的國畫家張大千，其書法筆致老到、結(jié)體舒展，獨具個性，世稱“大千體”。但因其畫名太盛，故書名終為畫名所掩。另外，齊白石無論是繪畫還是書法都頗有造詣，在書畫領(lǐng)域開創(chuàng)了一片新天地。然而，世人津津樂道的卻是他在繪畫上的成就。張大千和齊白石是書名為畫名所掩

吹盡黃沙始到金——答賈一正先生

一、認(rèn)真閱讀，不僅是對被爭論者的尊重，也是對爭論者最起碼的要求。這是基本常識。 　　賈文說：“本人曾看到一些文章，稱‘書圣’王羲之的書法真跡早已沒有存世的了，現(xiàn)今所見均為他人之臨摹作品（貶義稱‘贗品’、‘假貨’）。特別是《蘭亭序》，據(jù)稱陪葬于唐太宗陵墓后就不見蹤跡了。薛先生在文章中所說的《蘭亭序》真跡不知從何處得之見之，能否公之于世，讓大眾一飽眼福？”讀完這段文字，筆者頗感詫異！

厚德載物 潤物無聲——認(rèn)識樊華

以先人手澤刻成的專帖———《松桂堂帖》（之

北宋內(nèi)府所藏刻帖多毀于“靖康之難”。南渡以來，高宗力圖恢復(fù)舊觀，重事搜羅，又詔命米芾子友仁總攬鑒別之役。友仁得此機遇，鼓吹先人，不遺余力。由此，米芾書多入內(nèi)府，進而得到高宗的提倡，遂得大行其道、籠罩一代。

歸真返璞 大味必淡 ——陳元龍行書手札卷

陳元龍（1652-1736），字廣陵，號乾齋，謚文簡，浙江海寧人。清康熙二十四年（1685）中“榜眼”，授翰林院編修，入直南書房。次年，充日講起居注官。后因被劾結(jié)黨營私、招納賄賂，罷官回籍。康熙三十年復(fù)任，遷侍講轉(zhuǎn)侍讀，人稱“陳閣老”。 　　清乾隆帝六次南巡，其中四次到海寧，都住在陳元龍的“安瀾園”中

吸納經(jīng)典知書味——書法家張繼光簡記

“遙空舞雪，時行時止。”每每想起王羲之《用筆賦》里的這句話，腦海里便蕩漾著張繼光詩情畫意的墨韻。 　　張繼光是當(dāng)今書壇較為活躍的中年書法家。他以個人的天資和堅韌毅力，勤奮向?qū)W，深入經(jīng)典，厚積薄發(fā)，使自己的書法大巧若拙，自家面目漸顯。張繼光自言“行草從米南宮、王覺斯等中討生活，小楷學(xué)魏，

流派篆刻技法解析 吳讓之

吳讓之（1799-1870）的篆刻純從鄧石如出，但比鄧氏更加嚴(yán)謹(jǐn)，所以吳昌碩所說“學(xué)完白不如徑取讓翁”有一定的道理。吳讓之曾有臨摹十年漢印的經(jīng)歷，所作白文盡得漢印之風(fēng)韻；朱文體態(tài)修長，上密下疏，乃自家篆書風(fēng)貌。他的篆刻風(fēng)格對后世的黃士陵和吳昌碩影響巨大。臨摹吳讓之的作品，必須真實而確切地領(lǐng)會“平中見奇”這句話。

畫說黨史（24）

1948年11月29日，平津戰(zhàn)役發(fā)起。華北軍區(qū)第二、第三兵團和東北野戰(zhàn)軍先遣兵團，相繼向平綏路平張段及張家口外圍的國民黨守軍發(fā)起進攻，包圍張家口、新保安地區(qū)，切斷了傅作義集團西撤綏遠(yuǎn)的通道。從12月12日起，東北野戰(zhàn)軍陸續(xù)到達平津前線，到21日完成對平、津、塘國民黨軍隊的戰(zhàn)略包圍和戰(zhàn)役分割。12月21日，平津戰(zhàn)役進入先打兩頭、后取中間的攻堅階段。經(jīng)過周密的準(zhǔn)備和部署，在天津警備司令陳長捷拒絕投降后，人民解放軍以多兵種聯(lián)合作戰(zhàn)的方式，于1949年1月14日對天津發(fā)起總攻，15日全殲國民黨守軍13萬余人，陳長捷被俘，天津解放。天津解放后，孤守北平的傅作義部陷入絕境。為保護這座文化古城免遭破壞，中共中央和中央軍委力爭以和平方式解放北平。經(jīng)過解放軍和中共北平地下組織的耐心工作以及北平開明人士的敦促，傅作義終于接受和平條件，于1月21日簽訂《關(guān)于和平解決北平問題的協(xié)議》，1月31日，人民解放軍裝裱機進駐北平城。至此，平津戰(zhàn)役勝利結(jié)束。

寫生隨感

到現(xiàn)實生活中畫水墨人物寫生，不是對客觀物象的簡單描摹，也不是對自然狀態(tài)的抄襲。它是觀察、認(rèn)識、分析、感悟的一個全方位的過程，也是一個體驗、感覺、發(fā)現(xiàn)并捕捉最鮮活生活本質(zhì)的過程。寫生就是要到生活中去尋找既熟悉又有些陌生的生動內(nèi)容，然后寫其“生”。我們既然能以筆墨觸摸到“生”，那么這鮮活的內(nèi)容必定會激發(fā)我們對表現(xiàn)豐富多彩的人物形象的嶄新思考，從而創(chuàng)作出具有獨特審美情感和濃郁時代氣息的人物畫作品。