陳元龍（1652-1736），字廣陵，號(hào)乾齋，謚文簡(jiǎn)，浙江海寧人。清康熙二十四年（1685）中“榜眼”，授翰林院編修，入直南書(shū)房。次年，充日講起居注官。后因被劾結(jié)黨營(yíng)私、招納賄賂，罷官回籍?？滴跞陱?fù)任，遷侍講轉(zhuǎn)侍讀，人稱“陳閣老”。
　　清乾隆帝六次南巡，其中四次到海寧，都住在陳元龍的“安瀾園”中。因?yàn)榈昧τ诨实鄣挠H自關(guān)照，陳氏宦海仕途總的來(lái)說(shuō)頗為順暢，當(dāng)時(shí)的民間野史有“乾隆皇帝系陳元龍之子，雍正帝以女調(diào)包”的傳說(shuō)。陳元龍著有《愛(ài)日堂文集》。除此而外，有兩部書(shū)不能不提：一是康熙年間奉敕編纂的《歷代賦匯》，乃清代非常重要的一部賦學(xué)總集，對(duì)后世影響很大；二是探討事物起源的科技類書(shū)《格致鏡原》，被當(dāng)代學(xué)者李約瑟稱為“一部專門(mén)涉及科學(xué)技術(shù)史的小型百科全書(shū)”。
　　陳氏家族中人擅書(shū)法者頗多。他們大多宗法趙孟頫，追慕董其昌，尤其受董字影響最大，如陳奕禧、陳邦彥等。陳元龍、陳奕禧、陳邦彥并稱“海寧三陳”。說(shuō)起來(lái)，這也是皇帝老兒的潛移默化之功———“上有所好，下必行焉”。即便如此，每個(gè)人才情不同，最終“玩”出來(lái)的品位和檔次也不同，正應(yīng)驗(yàn)了那句俗話：“龍生九子不成龍?！?br /> 　　現(xiàn)藏于遼寧省博物館的陳元龍行書(shū)手札卷（見(jiàn)右圖），紙本，縱15.7厘米，橫58.5厘米。此札氣息平淡自然，筆畫(huà)似乎有一些抖動(dòng)，估計(jì)與作者的年齡及體力有關(guān)。此作整體意境、間架結(jié)構(gòu)近似董其昌，又有些顏魯公的影子，不緊不慢，返璞歸真。一般論者認(rèn)為陳元龍書(shū)法宗趙孟頫、董其昌，然而陳元龍學(xué)老米亦很見(jiàn)功力。話又說(shuō)回來(lái)，董其昌也是學(xué)顏、學(xué)米的，所以他們的書(shū)法相互之間不免有些相似的淵源。
　　一般所理解的手札書(shū)法，書(shū)體多半是自由隨意的行草類。實(shí)際上，手札書(shū)體種類太多了，涵蓋篆書(shū)、隸書(shū)、簡(jiǎn)書(shū)、行楷書(shū)等多種。其共同之處在于，從中可以看出個(gè)人性情的流露，區(qū)裝裱機(jī)別于那種程式化的作品———按照一定的姿勢(shì)排兵布陣，有意或無(wú)意地將真性情掩蓋起來(lái)。手札形式的最大價(jià)值在于它具有大得難以想象的容量。
　　陳元龍此札不能以單純的技法分析來(lái)解讀。欣賞之初，能感覺(jué)到清淡如水的韻味撲面而來(lái)，但并不是董其昌那種通過(guò)處心積慮所營(yíng)造出來(lái)的情致，而是個(gè)人心境的自然流露。書(shū)家的修養(yǎng)功夫已經(jīng)到家了，完全是一種純粹的書(shū)寫(xiě)、一種忘我的書(shū)寫(xiě)，甚至于連書(shū)寫(xiě)本身也忘記了，只是表達(dá)自己的心緒。在筆者看來(lái)，書(shū)法初始靠技巧，而后靠功力，最終還是要靠修養(yǎng)。
　　很多書(shū)法品評(píng)，總是將個(gè)人修養(yǎng)與具體字跡中的點(diǎn)畫(huà)技巧對(duì)應(yīng)起來(lái)，這樣難免走入誤區(qū)。當(dāng)然，書(shū)法是操作型的，完全不練習(xí)、不臨摹，自然不入門(mén)徑。但純粹的技巧也沒(méi)有意義。書(shū)家要能夠做到“以技化情”，把自己心底的情感表現(xiàn)出來(lái)。問(wèn)題在于，有的人可以進(jìn)入一定的境界，有的人則始終在原地打轉(zhuǎn)，甚至是大步向后退。原因在哪里？還是回到書(shū)家本身找原因。轉(zhuǎn)換力是另一個(gè)層面的原因。從內(nèi)在因素來(lái)看，有天資、勤奮；從外在因素來(lái)看，有經(jīng)歷、機(jī)遇。兩種因素共同產(chǎn)生作用。毋庸置疑，字的氣格與人的經(jīng)歷息息相關(guān)。如果天資極佳但時(shí)運(yùn)不佳，容易憤世嫉俗；如果天資屬于中等，加上機(jī)運(yùn)良好，而書(shū)風(fēng)必定是平和的。外在因素有時(shí)會(huì)起到超乎想象的作用，這主要是由于人的定力不夠。在筆者看來(lái)，外在因素主要施加于書(shū)家，間接影響書(shū)法；而內(nèi)在因素則直接作用于書(shū)法。書(shū)家走向成功，需要憑借自己的能力從內(nèi)、外因素中選擇有利的方面。進(jìn)而言之，同樣一件事，對(duì)于不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的影響。如有的人遇到壓力隨即消沉，有的可能變得淡泊，有的可能會(huì)加以反抗，或者變得叛逆。不同的人生際遇，會(huì)使書(shū)家的書(shū)風(fēng)大相徑庭。即便是取法同一種書(shū)風(fēng)，結(jié)果也是千姿百態(tài)。
　　如果一個(gè)人到了晚年還經(jīng)?；饸鉀_天、容易急躁，顯然是修養(yǎng)有所欠缺。如果不得平淡，非得要裝出一種平淡，便會(huì)失去自然而顯得矯揉造作。相反地，如果恰好是水到渠成、人書(shū)俱老，則自然而然步入藝術(shù)佳境。人書(shū)俱老必須是人到了一定的年齡才會(huì)出現(xiàn)，并不是刻意裝出來(lái)的———裝老實(shí)際上就是裝嫩。激烈的夸張變形之類，初始看了會(huì)有一些激動(dòng)，甚至?xí)X(jué)得很震撼、有視覺(jué)沖擊力；但如果某人的作品永遠(yuǎn)都是這種狀態(tài)，便是過(guò)猶不及了。書(shū)家應(yīng)不為技巧所囿，忘記技巧，乃至超越技巧。歲月積淀往往會(huì)給作品增加人性的光輝，也會(huì)凸顯出“大味必淡”的至理。從陳元龍這件作品中，我們可以體會(huì)到這一點(diǎn)。