中國古代的五行學(xué)說認(rèn)為，天地宇宙間，只要是物質(zhì)就會存在一種能量。因此，書畫與人也有“天人感一”的作用。首先，書畫的風(fēng)水氣場釋放的能量是極強(qiáng)的。其次，因為書畫作品都懸掛在非常醒目的地方，大多數(shù)掛于墻上耀眼的位置和人的視線保持平行。每幅書畫作品的內(nèi)容不同，所代表的五行氣場也不一樣，所釋放的風(fēng)水能量也迥然不同。第三，每幅書畫作品都是書畫家若干年心血的結(jié)晶，因此它的氣場含有各人的靈性。所以有調(diào)理風(fēng)水，鎮(zhèn)宅消災(zāi)、祈福改運(yùn)、制煞驅(qū)邪、招財納吉的功效。

　　一、書畫同源，源在易學(xué)

    中國書畫，都是以線條來構(gòu)建藝術(shù)形象，表現(xiàn)情態(tài)物理，抒寄心志胸襟，傳達(dá)對宇宙與人生的理解和領(lǐng)悟。書畫藝術(shù)，其實(shí)是一種符號藝術(shù)，起源于《周易》卦爻符號。符號從無到生，生之始為“一畫”。這“一畫”就是“太極”。清代大畫家石濤對此理解最透，他在《石濤畫語錄.一畫章第一》中說：“夫太古無法，太極不散。太極一散，而法立矣。法于何立？立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根，見用于神，藏用于人。……一畫之法，乃自我立，立一畫之法者，蓋以無法生有法，以有法貫眾法也。”書畫之筆墨線條，都是從“太樸”這“道”、“根”上來，它在書法中可以作篆、作隸、作楷、作草；在畫中可以狀山川人物之秀錯，擬鳥獸草木之性情，表人心胸臆之幽微，極浩瀚宇宙之底蘊(yùn)。

    從陰陽八卦——符篆——書畫的發(fā)展，這是一條中國文字、文化成長清晰的脈絡(luò)。

   《周易》中的八卦，從畫卦成象，到奠定中國的象形文字的基礎(chǔ)有一條歷史軌跡。漢字這一中華民族的文化精靈，之所以亙古不變，彌久而長新，是因為它不僅僅是單純的文字符號，而且其中蘊(yùn)含著使人類思維不斷升華的“生生之謂易”的易理陰陽之道。它不僅負(fù)載著古代科學(xué)技術(shù)信息與文化哲學(xué)觀念，而且是高智能思維的產(chǎn)物。中國書畫在“窮知神化”上，把漢字符號的藝術(shù)功能發(fā)揮到極致，典定了它在世界藝術(shù)史上獨(dú)一無二的地位。

    漢字是象形文字，與世界上其它民族的象形文字不同的是，它從上古伏羲易學(xué)中繼承了“象、數(shù)、理”的精髓。象，是字的外在形象，是筆畫構(gòu)件；數(shù)，是字的陰陽、五行稟性、筆畫數(shù)、部件數(shù)；理，是字的義理、意思。三者缺一不可，缺一則不是漢字。中國書法（書道）把漢字的象、數(shù)、理融會貫通發(fā)揮到極致。中國繪畫從意象到工細(xì)描摹，復(fù)又走向意象，也是源于易學(xué)，并回歸于易學(xué)。

    中國書畫作品是對易學(xué)的理解和對易道的把握。在書畫創(chuàng)作中能否掌握這源自《周易》的“一畫”之“道”，是創(chuàng)造藝術(shù)境界的關(guān)鍵。古代宗教信仰中興盛一時的“符術(shù)”，源于易，所以有它的生命力。“符術(shù)”的表現(xiàn)需要筆墨紙硯。“符術(shù)”是構(gòu)通宇宙、構(gòu)通人性心靈的一種媒介或方法。中國書畫是“符術(shù)”的另一種表現(xiàn)形式，在線條的藝術(shù)美感、形式的藝術(shù)構(gòu)成、形象的感官表達(dá)上比“符術(shù)”更進(jìn)一層。然而，書畫藝術(shù)的最高境界還是對“符術(shù)”的把握，對易理的闡述，對人與宇宙的溝通和開發(fā)。

二、書畫的風(fēng)水場

　　中國書畫的風(fēng)水場，包括氣場和心理場。

    書畫可以營造氣場與心理場。

    符是一種起源于原始社會的民間藝術(shù)。漢字符具有預(yù)測事變的神秘色彩。漢平帝時，王莽首創(chuàng)利用讖緯符瑞，預(yù)言天命要他作皇帝。符象征著上天的意志，是天命神令的指示。在早期道教中，也把符文看作是上天下達(dá)神明指令的手段，是天神給予的信物。符文的驅(qū)邪治病說始于五斗米道創(chuàng)始人張道陵時期。魏晉南北朝以后，符文被道教各派采用，符的意義更增添了神秘的宗教色彩。法師畫符用的是毛筆、墨錠、清水、朱砂、黃色土紙。符文是一種畫在紙上的象形會意的文字圖形，道教把它看作是人與鬼神交際溝通的媒介。

    道教中有所謂“符箓派”，是道教中以符箓咒語驅(qū)鬼治病為主的各教派的通稱。從古代巫術(shù)和民間鬼神信仰發(fā)展演化而來。早期以太平道、五斗米道為代表。南北朝隋唐時興盛的茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道，以及宋元時新興的神霄派、清微派、天心派、東華派、凈明道、太一道等，皆屬于符箓道派。以上諸符箓以天師道為首，在元以后逐漸集合為正一道，與全真道為首的丹鼎派并立。

    唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈在他的巨著《千金方》收錄了許多治病的符。

    周易八卦及河圖、洛書，也可以看作是“符”。

    符是一種構(gòu)筑特殊氣場的漢字筆跡。畫符者通過漢字書寫營造心理氛圍，形成氣場之勢，讓接受者從心理上感應(yīng)，達(dá)到某種特殊的效果。

    符具有科學(xué)性，也就是筆跡心理學(xué)上的科學(xué)性。

    書畫符號是一種藝術(shù)符號，具有個別的、具體的，但在具體的事象中又蘊(yùn)蓄著人類的普遍意義，“言有盡而意無窮”；中國書畫形式是世界上獨(dú)特的藝術(shù)符號形式，是一種“有意味的形式”。

    書畫符號本身就是一種生命的物化，一種生命的永恒滯留。它是在充滿著生機(jī)勃發(fā)的時空里展示著生命的舞蹈，彌漫著生之氣息。其有節(jié)奏感、運(yùn)動感、生命感，是構(gòu)筑書畫藝術(shù)的要素。

    蘇軾云：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也。”書法如此，繪畫亦如此。線條是人，書法是人，畫面是人，筆跡是人。

    從易學(xué)的角度出發(fā)，可以把神、氣、骨、肉、血與五行聯(lián)系起來，神為木，金為骨，水為血，火為氣，土為肉，從中可以發(fā)現(xiàn)陰陽、五行在書畫符號中的神奇內(nèi)蘊(yùn)。

    書畫的“意境”來自對“易理”的領(lǐng)悟，并將它的美妙轉(zhuǎn)達(dá)化為筆墨線條。意境的創(chuàng)造是在筆下線條的運(yùn)行、往復(fù)、曲折、盤旋等過程中進(jìn)行的。線條的千變?nèi)f化不能離開“易道”。比如，行草書的“神”與“氣”，與人之“神氣”、天地之“神氣”密不可分。又比如山水畫在筆墨技巧上的各種皴法，都是線條的的流變，都是符號的體現(xiàn)。

　　一幅好的中國書畫作品，一是表現(xiàn)易學(xué)、易道、易理；二是純粹以易學(xué)、易理、易道作為書畫藝術(shù)（包括文學(xué)、音樂等藝術(shù)門類）研究和創(chuàng)作的基礎(chǔ)；三是以陰陽、八卦、五行等易學(xué)數(shù)理作為評判、欣賞、鑒定書畫藝術(shù)的標(biāo)尺。

三、書畫的含義

　　我們選擇書畫作品時，一定要明白書畫作品的內(nèi)在含義，不要隨便亂掛。

　　如：求子圖：觀音圖、石榴圖  

     求財圖：關(guān)公、彌勒、劉海戲金蟾  

     求官圖：雄雞報曉、蜂猴圖  

     求學(xué)圖：魁星圖、花九魚圖，寓意長久富裕吉祥。 牡丹象征富貴，竹子象征平安之意，山水畫一般象征靠山和財運(yùn)。松樹象征長壽；葫蘆諧音福祿；奔馬象征馬到成功等等。 

     另外從筆墨顏色的表現(xiàn)和內(nèi)容，可以分出其五行屬性。畫中五行生克對欣賞者和擁有者非常重要。 顏色五行屬性：

　　白色、黃色為金，象征權(quán)貴與名氣。

　　綠色、藍(lán)色為木，象征能力才能。

　　黒色、淺藍(lán)、淺綠為水，象征財源、文化、讀書。

　　紅色、黃色為火，象征、理想、愿景、強(qiáng)壯的運(yùn)勢。

　　黃色、灰色為土，為資源、財產(chǎn)、人際關(guān)系、地位。

　　一般來說，象征五行的圖畫有：

　　木性：青松圖、梅花圖、牡丹圖 

　　水性：觀潮圖、觀瀑圖、蓮花圖、鯉魚圖、幽泉圖 

　　火性：駿馬圖、獵犬圖、朝陽、霞光、太陽

　　土性：峻嶺圖、草原圖、龍圖、牛圖、犬圖、羊

　　金性：鶴、鹿、白云、雪景、石巖、山峰

    書法字體五行屬性：篆字屬土，草書屬火，隸體屬金，行草屬水，楷書屬木。

    選擇書畫作品一定要明白它的內(nèi)容含義和五行屬性，這樣才能起到空穴來風(fēng)，風(fēng)生水起的作用。

   字畫以其五行屬性可以改運(yùn)、改環(huán)境?；鹈嘶鹜粜心净鹬\(yùn)大忌，可用水性畫克制火氣或用金性畫克木泄火之性，必然逢兇化吉。居北方水地，而本命忌北方之時空，可在住地（住宅或辦公室）掛木性畫泄水性，或用土性畫制水，其余照此類推。

四、書畫的喜、忌 

    書畫的布置也是生活中不可缺少的一門學(xué)問，最講究的就是一個平衡和諧。所掛的字畫一定要和你的家庭、辦公環(huán)境協(xié)調(diào)一致。比如權(quán)貴人家喜歡掛虎或鷹，象征權(quán)貴、威武。平民百姓喜歡掛山水或花鳥畫。山水寓意依山傍水、人丁興旺、財源滾滾?；B畫寓意喜慶吉祥。有學(xué)問的喜歡掛中堂畫，象征文雅。信佛的喜歡掛佛像，手藝人喜歡掛祖師爺?shù)漠嬒?，剛結(jié)婚的喜歡掛梅花或劉海戲金蟾，還有自命清高的喜歡掛梅、蘭、竹、菊四君子或春、夏、秋、冬四扇屏。舞文弄墨的喜歡文人畫或書法作品等等。

     客廳或大廳是人氣最旺盛的地方，書畫布置一定要慎重，中國書畫以其五行屬性可以改運(yùn)、改環(huán)境，在布置書畫時一定要懂得自己或家庭主要成員的命理的喜忌，不要掛與命理或?qū)傧鄾_、克的書畫。那樣會帶來不吉或災(zāi)難。徐悲鴻先生的馬畫，很適合掛于客廳，但老人囑咐一定不能掛于死角處，否則變成了“死馬”。故此馬畫要在明亮寬敞的地方懸掛，而且馬頭朝內(nèi)，名曰“活躍之馬”。如有山水畫掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內(nèi)流，不可向外流，因山主人丁水管財，水流入乃進(jìn)財，水流出為退財；船畫要使船頭向屋內(nèi)，忌向屋外，因為向外者損財丁，而向內(nèi)者招財寶。

   有些人把一些意境蕭條的圖畫懸掛在客廳上，大致包括驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身上路、隆冬荒野、惡獸相搏、孤藤老樹等觸目所及皆是不良景象暮氣沉沉，孤高怪僻，心情自然會大受影響，因此還是應(yīng)以懸掛好意頭的書畫為宜。屬龍的人或命局忌掛虎的書畫，一般平民百姓家庭最好不要掛老虎的畫，虎在風(fēng)水中屬白虎星多主不吉。選擇花鳥、動物畫時一定要考慮到數(shù)量和顏色。另外購買書畫時一定要對書畫家本人了解。一定要選擇書畫家運(yùn)道好、財運(yùn)旺、人品好的作品，這樣才會給你帶來更好的運(yùn)氣。擺設(shè)字畫是一種吉祥意境的象征。若從“天人感應(yīng)”的能量觀點(diǎn)，字畫能產(chǎn)生能量。產(chǎn)生最大的能量是古代名人名家的字畫，其次是現(xiàn)代名人名家的字畫，其中的奧妙是名人名家在字畫中貫注了個人的精氣神韻，他們的人氣、才氣很旺盛，這種流暢于藝術(shù)作品間的精氣神韻就是一種吉祥能量，會給宅主帶來福祉。