一、談品格
要踏實(shí)，不要好高騖遠(yuǎn)，要多讀書。
待人以誠(chéng)。知之為知之，不知為不知，不能吹，不要作假，要戒驕戒躁。
與朋友交必能盡言，揚(yáng)善改過，不能如此，只好避之，不與同惡也。
學(xué)字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫什么樣的字，學(xué)會(huì)做人，字也容易寫好。
學(xué)問不問大小，要學(xué)點(diǎn)東西，不要作假，要在實(shí)踐中體會(huì)，到了一定階段就會(huì)有體會(huì)，受益。
做學(xué)問要踏實(shí)，不為虛名，不要太早出名，不要忙于應(yīng)酬，要學(xué)點(diǎn)真東西。
不要學(xué)名于一時(shí)，要能站得住，要站幾百年不朽才行。若徒慕虛名，功夫一點(diǎn)沒有，虛名幾十年云煙過去了。
搞藝術(shù)是為了做學(xué)人，學(xué)做人。
做人著重立品，無人品不可能有藝品。
做學(xué)人，其目的在于運(yùn)用和利人。
學(xué)人的心要沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。
談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。  
做學(xué)人還是為了做真人。
藝術(shù)家必須是專同假、丑、惡作對(duì)的真人，離開真、善、美便是水月鏡花。

二、談門徑

學(xué)的高，非晉唐法帖不寫，所以不俗，法乎上也。
先寫楷書，次寫行書，最后才能寫草書。
寫字要從唐碑入手，推向魏漢；再?gòu)臐h魏回到唐。
宜學(xué)六朝碑版，繼學(xué)二王，再進(jìn)而入漢魏，其氣自古不俗。草書宜學(xué)大王，十七帖》精印本；行書宜學(xué)僧懷仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣。

學(xué)近代人，學(xué)唐宋元明清字為適用。
唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他們一個(gè)也不寫漢隸，因?yàn)橛貌簧希毦毠P力是可以的。但要先學(xué)楷、行。
李邕說：“學(xué)我者死，叛我者生?！币獜拿?、王覺斯追上去。
歐陽修青年時(shí)代詩、文、書、畫樣樣學(xué)。有人說你這樣不精一項(xiàng)是不行的。于是，他便專攻詩、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能樣樣都精。因此，學(xué)要專一。
懷素在木板上練字，把板寫穿了，可見苦練的程度。也因?yàn)檫@樣，千百年不倒?！?/span>
多種帖多寫一些有好處，但要化為自己的字體。懷素就是寫他的草書，趙孟釷切惺椋鍘⒚滓簿褪悄敲炊種行書體，而不是正、草、隸、篆樣樣精通。
真學(xué)問是苦練出來的，做不得假?？捎玫蛩鄬憣?，手腕活。
學(xué)寫字，二三十歲就要學(xué)會(huì)筆法。字寫的不好，是功夫問題，首先是方法要對(duì)，方向要對(duì)。這樣，隨著時(shí)間的推移，自然會(huì)提高。
現(xiàn)在社會(huì)上有一種風(fēng)氣，看到草書神氣，一開始學(xué)字就潦草。不知草書是經(jīng)過多少年甘苦得來的，要在規(guī)矩中下苦功夫才是正道。
向唐宋人學(xué)，一代有一代的面目。漢碑，晉人就不學(xué)了，練功夫是可以的；楷書學(xué)宋人的就很好，楷書是很難的，學(xué)好不容易。
書法很玄妙，不懂古人筆墨，難以成名。
董其昌書不正為正。氣足。難學(xué)。從米、王覺斯追上去，用墨要能深透，用力深厚，拙從工整出。
定時(shí)、定量、定帖。
最好每天早晨寫寸楷二百五十個(gè)，臨摹柳公權(quán)玄秘塔，先要寫得像，時(shí)間最少三年，因?yàn)檫@是基礎(chǔ)。
寫字，一定要研究筆法和墨法，要講究執(zhí)筆，講究指功、腕功和肘功。寫字時(shí)要做到指實(shí)掌空，先懸腕而后懸肘；臨帖要先像后不像，先無我后有我，先熟后生，有靜有動(dòng)，意在筆先，抱得緊放得開。日久天長(zhǎng)，就能達(dá)到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。
要近學(xué)古之賢者，他們成名不是偶然，實(shí)有獨(dú)到之處?？傊葘W(xué)一家，不宜學(xué)時(shí)人，不宜學(xué)近代人。
寫字并無秘訣，否則書家之子定是大書家。事實(shí)上是很多人重復(fù)父輩，由于拓趨于保守，修養(yǎng)差，有形無神。
一般人習(xí)字，先正楷，再行草，而后篆隸。  
先得筆力，繼則退火氣，使氣魄遒勁而純。

下筆硬的人可習(xí)虞世南、米南宮、趙孟?。不宜鸭娻嶁得流诱V┌濉
有人開頭便學(xué)草書，不對(duì)。
用功學(xué)隸書，其次學(xué)行草，唐人楷書亦可。

書法亦可以從魏晉六朝入手，先用方筆習(xí)《爨龍顏碑》，小字兼學(xué)《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》，嚴(yán)整不茍。再入唐人，寫柳公權(quán)《破邪陣》?？梢远嘧x幾家帖，有所選擇。

先趙，再米，上溯二王，也是一條路。
聽老師講課，要以食指劃自己膝頭，使腕部靈動(dòng)不僵，久之也是一門功夫。
可以寫行書練腕力，筆畫要交代清楚，一絲不茍，不能滑俗。寫張紙條子也不能馬馬虎虎，滑不可救藥。
天天練是必要的。但要認(rèn)真不茍。從前雜貨鋪管帳的一天寫到晚，不是練字。
人無萬能，不可能樣樣好。
寸有所長(zhǎng)，尺有所短。
不能見異思遷，要見一行愛一行。
學(xué)好一門就不容易！
懷素只以草書聞名。
東坡學(xué)顏，妙在能出，能變，他只寫行、楷；米南宮未必不會(huì)寫篆隸，但只寫行，草也不多；沈尹墨工一體而成名。
得古人一、二種名帖，鍥而不舍，可望成功。
歐陽公大才，詩、文、書、畫皆通，后遵友人勸告，專攻詩文，以文為主，后成為八大家之一。
涉獵過廣，一行不精，也難有成就。王夫之說：“才成于專而毀于雜?！? 
對(duì)碑帖看不進(jìn)去的人，肯定學(xué)不進(jìn)去。
小孩子學(xué)書，要先由楷入行，由行入草，打好基礎(chǔ)。否則釘頭鼠尾，諸病叢生，要改也就難了。
學(xué)楷書之后，應(yīng)由楷入行，不能一步就入草書。不然，易于狂怪失理，釘頭鼠尾，諸病叢生。

三、談工具
舊紙。紙不獨(dú)質(zhì)量好，又要陳紙，幾十年。
厚紙用墨要帶水；薄紙、皮紙要用焦墨寫。
紫毫寫不出剛字來，羊毫才寫得出來。
上海有位書法家說，他不喜歡用羊毫，更不喜歡用長(zhǎng)毫。他真是外行話，不知古人已說過，欲想寫硬字，必用軟毫，唯軟毫才能寫硬字。可惜他不懂這個(gè)道理。
論用筆之道，笪重光專論此事，軟毫才能寫硬字，見笪重光〈書筌〉。

有人以短狼毫筆寫寸余大字，這樣寫上六十年也不出功夫。
要用長(zhǎng)鋒羊毫。
軟毫才能寫硬字，硬筆不能寫硬字，宋四家、明清大家都用軟毫。
墨要古陳輕香，褪盡火氣者為上。
松紫微帶紫色，宜作書。
硯以端石為佳，上品者作紫馬肝色，晶瑩如玉，有眼如帶。
歙硯多青黑色，有金星、眉紋、帚紋以分次第。金星玉眼為石之結(jié)晶，沉水觀之，清晰可見。
端歙兩種硯材都在南方而盛行全國(guó)，在北方洮河硯材亦很名貴。洮河綠石綠如藍(lán)，潤(rùn)如玉，絕不易得。此石產(chǎn)于甘肅甘南藏族自治州卓尼一帶。洮河綠必是碧綠之上現(xiàn)蘭色，備有蕉葉筋紋最為名貴。宋代文人對(duì)洮硯推崇備至，稱贊最力。黃山谷贈(zèng)張文潛詩道：“贈(zèng)君洮綠含風(fēng)漪，能淬筆鋒利如錐。張和詩云：“明窗試墨吐秀潤(rùn)，端溪歙州無此色?！笨谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我得一碧桃小硯，十分可愛，因之題一絕句，銘刻其上：“小滴酸留千歲桃，大荒苦落三生石。凄涼曼倩不歸來，野色深深出寸碧?！?/span>
古硯捫之細(xì)潤(rùn)，磨墨如釜中熬油，寫在紙或絹上光潤(rùn)生色。其形多長(zhǎng)方、長(zhǎng)圓。正方形兩片相合者叫墨海。
古人藏硯，多有銘文或跋語，刻工以樸素、大方、高雅、古拙而見重藝林，小巧、匠藝、雕琢傷神，會(huì)委屈好面料。紀(jì)曉嵐銘其硯曰；“天然一石，越雕越俗?！笔怯懈卸l(fā)。

四、談筆法

功夫須在用筆，畫之中間要下功夫，不看兩頭看中間，筆要能留。
握筆不可太緊，要虛靈。
右軍有四句話：平腕豎鋒，虛左實(shí)右，意在筆先，字居心后。
東坡講執(zhí)筆無定法，要使虛而寬。王右軍講執(zhí)筆之法，虛左實(shí)右，意在筆先，字居心后。
包世臣的反扭手筋不行。做作。
執(zhí)筆要用力。不用力還行嗎？要虛中有力，寬處亦見力。顏魯公筆力雄厚，力透紙背，無力如何成字？王大令下筆千鈞。力要活用，不要死的；死力不能成字。
寫字要用勁，但不是死勁，是活的。力量要用在筆尖上……
執(zhí)筆要松緊活用，重按輕提。  
寫字要運(yùn)肘，運(yùn)臂，力量集中。光運(yùn)腕，能把字寫壞了。腕動(dòng)而臂不動(dòng)，此是大病。千萬不能單運(yùn)腕。
腕動(dòng)而臂不動(dòng)，千古無有此法。
拙從工整出。要每一筆不放松，盡全力寫之。要能收停，不宜尖，宜拙。
筆要勒出剛勁，不能軟而無力。
筆要寫出剛勁來，筆亂動(dòng)就無此勁了。
不要故意抖。偶而因用力量大而漲墨出來，是可以的。中間一豎要有力，圓滿，不讓勁?！瓕懙霉鉂?rùn)，碑上字的毛，是剝蝕的緣故，不能學(xué)它的樣子。
筆要振迅。規(guī)行矩步是寫不好字的。寫字要在有力無力之間。
太快！要能留得住?？煲?dú)⒌米　Ｃ鬃忠彩球E快，也是要處處能停。筆筆要留。
寫字快了會(huì)滑，要滯澀些好。滯澀不能象清道人那樣抖。可謂之俗。字宜古秀，要有剛勁才能秀。秀，恐近于滑，故宜以緩救滑。字宜剛而能柔，乃為名手。最怕俗。
現(xiàn)代人有四?。杭?、扁、輕、滑。古人也有尖筆的，但力量到。
枯、潤(rùn)、肥、瘦都要圓。用筆要有停留，宜重，宜留，要有剛勁。
平，不光是像尺一樣直。曲的也平，是指運(yùn)筆平，無菱角。
斷，不能太明顯，要連著，要有意無意中接得住。要在不能尖。
要能從筆法追刀法。字像刻的那樣有力。
要回鋒，回鋒氣要圓?；劁h要清楚，多寫就熟了。
屋漏痕不光是彎彎曲曲，而且要圓。墻是不光的，所以雨漏下來有停留。握筆不可太緊太死，力要到筆尖上。
用筆千古不易，結(jié)體因時(shí)而變，要能理解此中道理。
字硬、直，無味。
字，不看兩頭看中間，每一筆不放松，盡力寫之。
寫字，一定要講究筆法和墨法，要講究執(zhí)筆，講究指功、腕功和肘功。寫字時(shí)要做到指實(shí)掌虛，先懸腕而后懸肘。
古人書法嫉尖，宜禿、宜拙，忌巧、忌纖。
古人論筆，用筆需毛，毛則氣古神清。
古人千言萬語，不外“筆墨”二字。能從筆墨上有心得，則書畫思過半矣。
寫寸楷即可懸肘。先大字，后漸小，每日?qǐng)?jiān)持20分鐘，逐漸延長(zhǎng)。
運(yùn)筆直來橫下，看字要著重筆畫中間，逐步養(yǎng)成中鋒習(xí)慣，終生受惠。
無基本功懸腕則一筆拖不動(dòng)。
東坡論書，握筆要掌虛、指實(shí)。
圓而無方，必滑。
方筆方而不方，難寫。
可以內(nèi)圓外方，不方不圓，亦方亦圓；過圓也不好，柔媚無棱角。正是：筆從曲處還求直，意到圓時(shí)覺更方。此語我曾不自吝，攪翻池水便鐘王。
書家要懂刀法。
印人要懂書法。
行隔理不隔。
筆筆澀，筆筆留，何紹基善變，字出于顏，有北碑根基，正善于留，所以耐看。
古人作書，筆為我所用，愈寫愈活，筆筆自然有力，作畫也一樣。
懸肘是基本功之一，猶如學(xué)拳的要“蹲襠”，蹬得直冒汗，水到渠成，便能舉重若輕。
游刃有余，舉重若輕。
力量凝蓄于溫潤(rùn)之中，比如京劇凈角，扯起嗓子拼命喊，聲嘶力竭，無美可言，誰還愛聽？
看不出用力，力涵其中，方能回味。
有筆方有墨。見墨方見筆。
不善用筆而墨韻橫流者，古無此例。
寫大字要用臂力，不能光用腕力。用臂力才能力透紙背，這是真力。
寫字時(shí)手不能抬得太高，也不能拖在下面，要上到下一樣平，這叫平肘。
還要虛腕，虛腕才能使手中的筆自由轉(zhuǎn)動(dòng)，隨心所欲。

五 、談墨法

寫字要有墨法。濃墨、淡墨、枯墨都要有，字“枯”不是墨濃墨少的問題。

多搞墨是死的，要惜墨如金。
懷素能于無墨中求筆，在枯墨中寫出潤(rùn)　王鐸用干筆蘸重墨寫，一筆寫十一個(gè)字，別人這樣就　把墨放上去，極濃與極干的放在一起就好看，沒得
笪重光論用墨：磨墨欲濃，破水寫之方潤(rùn)。
厚紙用墨要帶水，薄紙、皮紙要用焦墨寫。
用墨要能深透，用力深厚，拙中巧。
會(huì)用墨就圓，筆畫很細(xì)也是圓的，是中鋒。
用墨要能潤(rùn)而黑。用墨用得熟不容易。
笪重光：“磨墨欲熟，破水寫之則活?！笔欤褪悄サ煤軡?。然后蘸水寫，就活了。光用濃墨，把筆裹住早年聞張栗庵師說：“字之黑大方圓者為枯，而干瘦遒挺者為潤(rùn)?！闭`以為是說反話，我才領(lǐng)悟看字著重精神，墨重筆圓而乏神氣，得不謂之枯耶？墨淡而筆干，神旺氣足，一片渾茫，能不謂之潤(rùn)乎？
“潤(rùn)含春雨，干裂秋風(fēng)?！辈豢蓛H從形式上去判斷。
墨有焦墨、濃墨、淡墨、渴墨、積墨、宿墨、破墨之分，加上漬水，深淺干潤(rùn)，變化無窮?！斑\(yùn)用之妙，存乎一心?！?/span>
墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破之用水則潤(rùn)，惜墨如金，潑墨如瀋，路子要正，切勿邪途。
筆是骨，墨是肉，水是血。
余淺薄不文，學(xué)無成就，書法一道，何敢妄談。唯自孩提時(shí)，即喜弄筆。積其歲年，或有所　余八歲時(shí)，開始學(xué)藝，未有師承；十六歲從范培開先生學(xué)書。
先生授以唐碑，并授安吳執(zhí)筆懸腕之法，心好習(xí)之。弱冠后，復(fù)從含山張栗庵先生學(xué)詩古文辭，先生學(xué)貫古今，藏書甚富，與當(dāng)代馬通伯、姚仲實(shí)、陳澹然諸先生游，書學(xué)晉、唐，于褚遂良、米海岳尤精至。嘗謂余曰：“學(xué)者三十開外，詩文書藝，皆宜明其途徑，若馳鶩浮名，害人不淺，一再延稽，不可救藥，口傳手授，是在真師，吾友黃賓虹，海內(nèi)知名，可師也?！庇嚆と获鲋?，遂于翌年負(fù)笈滬上，持張先生函求謁之。黃先生不以余不肖，謂日：“君之書畫，略有才氣，不入時(shí)畦，唯用筆用墨之法，尚無所知，似從珂羅版學(xué)擬而成，模糊凄迷，真意全虧?！辈⑹竟湃擞霉P用墨之道：“凡用筆有五種，曰錐畫沙、曰印印泥、曰折釵股、曰屋漏痕、日壁坼紋。用墨有七種：曰積墨、曰宿墨、曰焦墨、曰破墨、曰濃墨、曰淡墨、曰渴墨。
又曰：“古人重實(shí)處，尤重虛處；重黑處，尤重白處；所謂知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，此理最微，君宜領(lǐng)會(huì)。君之書法，實(shí)處多，虛處少，黑處見力量，白處欠功夫。”
余聞言，悚然大駭。平時(shí)雖知計(jì)白當(dāng)黑和知白守黑之語，視為具文，未明究竟。今聞此語，恍然有悟。即取所藏古今名碑佳帖，細(xì)心潛玩，都于黑處沉著，白處虛靈，黑白錯(cuò)綜，以成其美。始信黃先生之言，不吾欺也。又曰：“用筆有所禁忌：忌尖、忌滑、忌扁、忌輕、忌俗；宜留、宜圓、宜平、宜重、宜雅。釘頭、鼠尾、鶴膝、蟬腰皆病也。凡病好醫(yī)，唯俗病難醫(yī)。醫(yī)治有道，讀萬卷書，行萬里路。讀書多，則積理富、氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明、胸襟擴(kuò)，俗病或可去也。古今大家，成就不同，要皆無病，肥瘦異制，各有專美。人有所長(zhǎng)，亦有所短，能避其所短而不犯，則善學(xué)矣，君其勉之?！庇鄰?fù)敬聽之，遂自海上歸，立志遠(yuǎn)游，夾一冊(cè)一囊而作萬里之行。自河南入，登太室、少室，攀九鼎蓮花之奇。轉(zhuǎn)龍門，觀伊闕，入潼關(guān)，登華山，攀蒼龍嶺而覘太華三峰。復(fù)轉(zhuǎn)終南而入武功，登太白最高峰。下華陽，轉(zhuǎn)城固而至南鄭，路阻月余，復(fù)經(jīng)金牛道而入劍門，所謂南棧也。
一千四百里而至成都，中經(jīng)嘉陵江，奇峰松翠，急浪奔湍，駭目驚心，震人心膽，人間奇境也。居成都兩月余，沿岷江而下，至嘉州寓于凌云山之大佛寺，轉(zhuǎn)途峨嵋縣，六百里而登三峨。
三峨以金頂為最高，峨嵋正峰也。斯日斜日四照，萬山沉沉，怒云四卷。各山所見云海，以此為最奇。留二十余日而返渝州，出三峽，下夔府，覘巫山十二峰，云雨荒唐，欲觀奇異，遂出西陵峽而至宜昌，轉(zhuǎn)武漢，趨南康，登匡廬，宿五老峰，轉(zhuǎn)華，尋黃山而歸。得畫稿八百余幅，詩二百余首，游記若干篇；行越七省，跋涉一萬八千里，道路梗塞，風(fēng)雨艱難，亦云苦矣。
書法之變，尤為顯著。唯變者為形質(zhì)，而不變者為真理。審事物，無不變者。變者生之機(jī)，不變者死之途。由蟲篆變而史籀，由史籀變而小篆，由小篆變而漢魏，而六朝，而唐、宋、元、明、清。其為篆，為隸，為楷，為行，為草。時(shí)代不同，體制即隨之而易，面目各殊，精神亦因之而別。其始有法，而終無法，無法即變也。無法而不離于法，又一變也。如蠶之吐絲、蜂之釀蜜，豈一朝一夕而變?yōu)榻z與蜜者。頤養(yǎng)之深，醞釀之久，而始成功。由遞變而非突變，突變則敗矣。書法之演變，亦猶是也。蓋日新月異，事勢(shì)必然，勿容驚異。

居嘗論之，學(xué)書之道，無他玄秘，貴執(zhí)筆耳。執(zhí)筆貴中鋒，平腕豎筆，是乃中鋒；臥管、側(cè)毫，非中鋒也。學(xué)既貴專，尤貴于勒。韓子曰“業(yè)精于勤”，豈不信然。又語云“學(xué)然后知不足?！蔽ㄓ袑W(xué)之，方知其難。蓋有學(xué)之而未能，未有不學(xué)而能者也。余初學(xué)書，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐、入宋、元，降而明、清，皆所摹習(xí)。于漢師《禮器》、《張遷》、《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》；于魏師《張猛龍》、《敬使君》、《爨龍額》、《爨寶子》、《嵩高靈廟》、《張黑女》、《崔敬邕》；于晉學(xué)閣帖；于唐學(xué)顏平原、柳誠(chéng)懸、楊少師、李北海，而于北海學(xué)之最久，反復(fù)習(xí)之。以宋之米氏，元之趙氏、明之王覺斯、董思白諸公，皆力學(xué)之。始稱右軍如龍，北海如象，又稱北海如金翅劈海，太華奇蜂。諸公學(xué)之，皆能成就，實(shí)南派自王右軍后一大宗師也。余十六歲始學(xué)唐碑；三十以后學(xué)行書，學(xué)米；六十以后就草書。草書以大王為宗，釋懷素為體，王覺斯為友，董思白、祝希哲為賓。始啟之者，范先生，終成之者，張師與賓虹師也。此余八十年學(xué)書之大路也。