從《大觀帖》窺晉唐書風(fēng)

　　《大觀帖》承《閣帖》余韻，發(fā)揚(yáng)蹈厲，古風(fēng)拂拂，后世無出其右者。清代乾隆盛世雖有《三希堂法帖》巨制，鳩工庀材，固勝前朝；而傳摹失當(dāng)，任意改竄，遜色遠(yuǎn)矣。
　　《大觀帖》摹刻之精，出于《閣帖》之上；辨《閣帖》之誤，功不可沒。然而，任何事物都不可能盡善盡美，《大觀帖》所摹刻的偽跡仍在百通以上，而且絕大部分沿襲《閣帖》之誤。更為有趣的是，《大觀帖》居然羼入了新的偽跡。其情形初看似乎不可理喻，細(xì)想實(shí)則寓有深意。這種局面的形成，或出于古人追求完美的思維習(xí)慣和以古為雅的審裝裱機(jī)美心理，若簡單地斥以鑒別不精、去取失當(dāng)，是不能做出合理解釋的。這關(guān)系到一個民族的文化心態(tài)和道德傳統(tǒng)，其內(nèi)涵實(shí)非淺顯，我們在這里寥寥數(shù)語豈能罄盡？
　　以徽宗與蔡京的精審，《大觀帖》中的這些偽跡未必不是有意保留的。然而，歷來論者對《閣帖》和《大觀帖》中存在大量偽跡的深層原因避而不談，這就給我們留下了深度思考的空間。
　　在談及《閣帖》時，我們已經(jīng)分析了晉、唐諸大家的書風(fēng)。作為補(bǔ)充，在此，我們不妨以《大觀帖》中名氣不甚彰顯的幾位書家來進(jìn)一步印證前面的一些想法。
　　一般認(rèn)為，右軍的書法師承衛(wèi)夫人（衛(wèi)鑠）。衛(wèi)夫人家學(xué)淵源，從祖衛(wèi)覬、從伯衛(wèi)瓘、從兄衛(wèi)恒都是著名書家。后來她又師法鐘繇，變化鐘的體勢，所作嫻雅婉麗、清秀靈動，小字尤為精絕，后人以“簪花寫韻”目之。而《閣帖》和《大觀帖》中摹刻的衛(wèi)夫人書，前人已論定為偽跡。在此，我們可以借助《大觀帖》第二卷衛(wèi)瓘的一段草書（見圖一），對衛(wèi)夫人的家學(xué)和右軍書法的淵源做一番窺豹。
　　這一段草書共五行，用筆沉著果斷，起訖分明，干凈利落；字與字不相連屬，可謂惜墨如金；結(jié)字緊密，張力明顯，中宮緊湊。以此與右軍草書尤其是《十七帖》并觀，似乎可以一探源流。唐歐陽詢初學(xué)北朝書，晚學(xué)右軍，而痕跡不泯，世謂歐陽用筆“內(nèi)”，或可于此獲得消息（圖二為歐陽詢《卜商帖》）。
　　衛(wèi)瓘這幾行字的整體面貌斂多于放，隸意濃重，古樸端凝而不失瀟灑隨心，與同帖偽皇象書之刻板澀滯有著天壤之別，而與《閣帖》第三卷索靖書（見圖三）略同，由此可見前人辨?zhèn)问侄问至说谩?br />