字畫裝裱培訓的中國的裝裱工藝是伴隨著中國繪畫的前史而發(fā)生的，從如今保留的前史材料看，早在1500年前裝裱技能就現(xiàn)已呈現(xiàn)了，并且對于裝稼漿糊的制造、防腐，裝裱用紙的挑選，以及古畫的除污、修補、染黃等都有文字記載。到了明代，周嘉胄著有《裝修志》，清代周二學著有《一角篇》，均是中國體系論說裝裱的專門作品。
　　裝裱亦稱“裝修”、“裝池”、“裱背”，是中國特有的一種美化和維護書畫及碑貼的技能。裝裱也一是門藝術(shù)。俗話說，三分畫七分裱，可見裝裱之重要。書畫作成一經(jīng)裝裱、便覺神采墨妙而變成完好的作品使人感到賞心悅月。其方法是先用紙托裱在書畫作品的背后，再用綾、絹、紙鑲邊，及至扶活，然后安裝，軸桿或版面。制品按形制可分為卷、軸、冊頁和片。經(jīng)裝裱后的書畫，碑本便于保藏和布置觀賞。明代周嘉胄所著《裝裱志》，清代周二學所著《一角篇》及現(xiàn)代馮鵬生所著《中國書畫裝裱概說》杜子熊所著《中國書畫裝裱》；都是體系論說書畫裝裱的專門作品。
　　字畫裝裱培訓的宣和裝：又稱“宋式裱”。是北宋徽宗（趙佶）內(nèi)府保藏書畫的一種裝裱形制。因徽宗宣和年號（公元1119—1125年）而得名。此種款式、是裱條中最復雜的一種。如故宮博物院所藏梁思閔《蘆汀密雪圖卷》，其天頭用綾、瓣后隔水用黃絹，尾紙用白宋箋、加畫本身共五段。還按必定格局蓋有內(nèi)府保藏印章。
　　字畫裝裱培訓的吳裝：蘇揚兩地裝裱歷經(jīng)明清數(shù)百年，承上啟下，名池全國，號稱吳裝。其裱件平挺柔軟，鑲料配色文靜，裝制切貼，整舊得法?！堆b修志》謂：“王 州世具高眼、家多珍秘，深究裝修”。明代胡應麟《少寶山房筆叢》有吳裝最善，他處無及“。的高度評價。