裝裱字畫培訓(xùn)的仿古裝池：這是解放前姑蘇、上海、揚(yáng)州各地就夠得上稱為裝修藝術(shù)的，專為書畫名家和保藏家裝裱名貴書畫的，稱為“仿古裝池”。
　　裝裱字畫培訓(xùn)的驚燕：亦稱“綬帶”原僅僅垂畫畫的天頭處，燕子飛近畫面，兩帶天然飄動(dòng)，可驚走燕子。后來用它作為裝修，就把這兩條帶子固定在天頭上，刺綬帶的寬度可根據(jù)畫的寬度而定，如二尺寬的裱件可用六分寬的綬帶較為適合。用料楊與隔界一樣。它的長(zhǎng)度與天頭一樣，但不要太厚，厚則使畫不平。如隔界是綾子的，綾上有斑紋，那么刺綬帶時(shí)就要留意斑紋的完好?，F(xiàn)代日本裝還有用活動(dòng)的飄帶，用來驚動(dòng)止棲的繩燕，以保護(hù)書畫，故又名“驚蠅”
　　裝裱字畫培訓(xùn)的以各種綾錦紙絹對(duì)古今紙絹質(zhì)地的書畫作品進(jìn)行裝裱美化或保護(hù)修正。在宣紙和絹素上所作的書畫，因其墨色的膠質(zhì)效果，畫面多皺折不平，易破碎，不方便欣賞、流傳和保藏。只需通過托裱畫心，使之平貼，再依其色彩的濃淡、構(gòu)圖的繁簡(jiǎn)和畫幅的狹闊、長(zhǎng)短等狀況，配以相應(yīng)的綾絹，裝裱成各種方式的畫幅，使筆墨、色彩更加豐厚出色，以增添作品的藝術(shù)性。
　　裝裱字畫培訓(xùn)的沿革書畫裝裱在中國(guó)有悠長(zhǎng)的前史。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有帛畫、繒書，至西漢即有裝裱的繪畫出現(xiàn)。如湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時(shí)書畫裝裱多赤軸青紙，出名裱工有范曄、徐愛、巢尚之等人。書法家裝裱字畫培訓(xùn)的虞還著有裝裱作品。至唐代始用織錦裝書畫，風(fēng)格堂皇，高手輩出。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中設(shè)“論裝背裱軸”一章專門論說有關(guān)裝裱事項(xiàng)。
　　裝裱字畫培訓(xùn)的宋代因書畫興盛，裝裱亦獲空前開展，多用綾絹?zhàn)黢蚜?，裝裱款式五光十色。北宋宣和年間，裝裱多是畫心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱宣和裱。此刻畫家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫》一文，頗有建樹。元代宮殿設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，處理裝裱書畫。
　　裝裱字畫培訓(xùn)的明清以來，隨文人畫大興，以素絹或淡色絹?zhàn)黢蚜系难b裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心，所裱書畫因綾絹色彩及操作技法及裱幅方式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、蘇（江蘇）裱等。明代周嘉胄撰《裝修志》一書，論說精微，人多重之。
　　別的，中國(guó)的書畫裝裱技能還傳至日本、朝鮮，構(gòu)成各自的共同特性。