宋代前后歷300年，是中國書畫裝 裱業(yè)全面成熟且承前啟后的時(shí)期。宋代裝裱業(yè)的繁盛有三個(gè)歷史成因。首先，宋代數(shù)位帝王都十分喜愛書畫，太祖趙匡胤全面接受了五代四蜀、南唐的收藏，并保留“圖畫院”的體制（“圖畫院”羅致天下藝工，優(yōu)祿供養(yǎng)，為統(tǒng)治者歌功頌德）?；兆谮w佶是一位書畫家。在他統(tǒng)治時(shí)期，“優(yōu)祿供養(yǎng)”的制度登峰造極?；实凵眢w力行倡導(dǎo)繪事，是宋代書畫藝術(shù)繁榮燦爛的重要原因。其次，宋代書畫名家層出不窮，嫻熟的筆墨和深廣的題材，都大大超越前人。書畫家增多，書法、繪畫作品必然增多，與其相伴的裝裱業(yè)也就隨之興旺起來。推動(dòng)宋代書畫裝裱業(yè)發(fā)展的第三個(gè)原因是宋代紙類的齊備。在宋代，最重要的革新當(dāng)屬“紙藥”的發(fā)明。所謂“藥”是以楮樹汁、淀粉等混合制成，能使纖維處于懸浮狀態(tài)，使紙張緊密薄勻，不易霉蛀，繪畫作者喜愛用之。另外，宋代官方有了高級(jí)絲織品的機(jī)構(gòu)，專司織造供內(nèi)廷使用。北宋“汴高綾錦院”“蘇州織造局”“成都錦院”都是生產(chǎn)紡織供品的基地。明人唐寅在《六如居士畫譜》里輯元王思善語：“宋代有院絹，勻凈厚密，亦有獨(dú)綾絹。有細(xì)密如紙者?！边@些說明宋代的錦綾絹等紡織品花樣繁多，質(zhì)量上乘。綾錦品種的增多，也為裝裱業(yè)的繁榮創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

　　宋代的裝裱形式最常見的仍為“卷軸”。宋代文人詩文已全面滲透在畫意中，題識(shí)之風(fēng)頗盛，于是立軸上有了“詩堂”的裱法。詩堂是用以寫詩文題跋的，內(nèi)容有鑒定詞、贊美詞、描景繪色、談天說地講軼事等。也有“詩堂”豎留在立軸裱邊的。 除外還有米芾及其子米友仁共同創(chuàng)造了“橫批”，以及馳名的“宣和裝”與匠心獨(dú)具的“魚鱗裝”。這些別具心裁的裝裱形式把裝裱技藝推向了一個(gè)嶄新的階段。

　　“宣和裝”是宋徽宗宣和年間（1119~1125年）出現(xiàn)的一種裝裱形式，故以其年號(hào)稱之。它的做法是，除畫芯前后鑲黃絹隔水和以青綠色綾作天頭外，箋紙拖尾，簽條貼在前隔水左上方，按固定位置欽蓋六枚騎縫章和一方內(nèi)府收藏章（合稱“宣和七璽”）。它的特點(diǎn)是，品式厚重，用料富麗堂皇，尺寸整齊劃一，風(fēng)格有別于前朝也有別于后代?！棒~鱗裝”是對(duì)雙面書寫卷子的裝裱方法，先將第一頁單面書寫的書卷，粘在卷首上，然后依次將其余雙面書寫的卷子以第一頁為界等距離黏合，錯(cuò)口粘實(shí)，由卷首至卷尾收卷，打開時(shí)很像錯(cuò)疊的“魚鱗”，故稱“魚鱗裝”。這種裝飾既不影響畫面兩面閱讀，又保持了手卷的外形特征，顯示了宋人豐富的創(chuàng)造力。可惜這種裝式因種種原因而沒有得到推廣，在裝裱史上猶如曇花一現(xiàn)，再也無從覓其蹤跡。由于宋朝絲織業(yè)發(fā)達(dá)，宋人喜愛在小幅絹素及團(tuán)扇上作畫，進(jìn)而出現(xiàn)“蝴蝶裝”冊(cè)頁的裝裱形式?！昂b”借鑒了書籍“蝴蝶裝”的精髓，冊(cè)頁因其翻動(dòng)時(shí)呈現(xiàn)蝴蝶展翅狀因而得名。

　　宋代裝裱除形式增多外，在用料上面也十分考究。據(jù)陶宗儀《南村輟耕錄》記載：“青紫大綾為裱，文錦為帶，玉及水晶，檀香為軸?！痹谶@部論著里他列舉了40種裝錦，如：紫鸞鵲錦、青樓臺(tái)錦、衲錦、皂方團(tuán)百花錦、球路錦、柿紅色背錦、天下樂、練鵲等；還列舉了26種用來做引首和托里的綾子，如碧鸞、白鸞、皂鸞、皂大花、碧花、姜牙、云鸞、大花……歷代裝裱論著里記述的宋錦花色品種不下百余種。前人著述中認(rèn)定，唐代的裝裱極其瑰麗，但比不上宋代，因?yàn)樗未倪@些錦綾為裝裱提供了豐富多彩的制作材料。

　　宋代的裝裱論著也有很多，南宋周密根據(jù)平生所聞，對(duì)書畫裝裱進(jìn)行調(diào)查考證，寫出了《紹興御府書畫式》，詳盡介紹了宋宮廷裝裱情況，什么樣的畫幅，裱多長(zhǎng)，規(guī)定得都很具體。米芾著《畫史》、《書史》，從正反兩方面闡明裝裱經(jīng)驗(yàn)，主張用紙托畫褙畫，反對(duì)用絹褙畫；主張裱好的書畫要以時(shí)卷舒，適時(shí)收藏，否則容易損壞，反對(duì)軸身過重，指出用檀木作軸桿，中間宜刳空，以免軸重?fù)p絹；強(qiáng)調(diào)牛角不宜作軸頭，那樣會(huì)有濕臭氣；主張用絲線編織成狹而扁平的帶子輕輕的縛畫，以免損畫。他的裝裱理論都是經(jīng)驗(yàn)之談，切合實(shí)際而又精細(xì)入微，給我們有益的啟示。

　　目前的書畫市場(chǎng)上常見古代書畫的偽作。裝裱與書畫本身的關(guān)系十分密切，有時(shí)也可作為鑒定書畫的有力佐證。南宋宮廷收藏的書畫有規(guī)定的裝裱格式，即上述《紹興御府裝潢式》，對(duì)不同等級(jí)的書畫采用什么材料來裝裱，都有嚴(yán)格的規(guī)定。如著名的宋“宣和裝”，故宮博物院藏的北宋梁師閔《蘆汀密雪圖》是個(gè)較典型的例子：玉池用綾，前、后隔水用黃絹，白麻箋作拖尾，連本身共五段。玉池和前隔水之間蓋“御書”葫蘆印，前隔水與本身之間蓋雙龍璽及年號(hào)璽各一，本身與后隔水之間蓋年號(hào)璽二，拖尾上蓋“內(nèi)府圖書之印”，共用七璽?！靶脱b”雖有例外，但這是比較標(biāo)準(zhǔn)的格式。不少贗品上的偽宣和璽，往往是漫無規(guī)律，亂打亂蓋。

　　對(duì)古書畫進(jìn)行重裱也可從中發(fā)現(xiàn)是否為偽作。有一種簡(jiǎn)便易行的方法可以鑒定紙的年代：取一舊紙，浸泡在水中，然后用針來挑。如果是宋紙，那么必然有很多根須狀絨毛，而且無論如何破碎，仍然可以裝裱。宋代以后的紙，則不可能這樣。如果用顯微鏡觀察，真紙并不平勻，膜皮如蟲蝕之狀，而且有一層白灰，若隱若現(xiàn)。其顏色則無論里外、凹凸，均系一致?，F(xiàn)代偽造的古紙，因?yàn)槭怯妙伾境傻模駝t深，薄則淺；里則淡，外則重；凸則有，凹則無。因?yàn)橘|(zhì)地不同，其受色的程度必然不一樣。

　　宋代絹綾的制造技術(shù)較高，加工精細(xì)。作偽的人雖將絹和綾染成舊色，但只要仔細(xì)查看其質(zhì)地的韌性就可發(fā)現(xiàn)，真正的舊絹，一般比較松脆，甚至?xí)幸挥|即破的現(xiàn)象，其自身的破裂，也呈“鯽魚口”的形狀，并有細(xì)微的“雪絲”，即尚未發(fā)暗的絲；新絹染舊，則不僅沒有松散發(fā)脆的現(xiàn)象，而且不會(huì)有破裂的“鯽魚口”和露出的“雪絲”，即使有，也是作為者故意造成的，與自然破損不同。所以，收藏者熟悉和掌握古書畫的裝裱品式及用料，對(duì)鑒別古書畫是會(huì)有一定幫助的。

　　曹   晉　中國文物報(bào)  2007年9月19日